書籍紹介

中島隆博 著『共生のプラクシス　増補新装版――国家と宗教』（東京大学出版会）

著者からの紹介

 ２０１１年に出版した本を１１年ぶりに増補新装版として出していただきました。新たに３章加えて、１１章立てといたしました。この本は、第２５回和辻哲郎文化賞を受賞した思い出のある本で、国家と宗教の関係を、中国を中心に考察したものです。新たに加えた３章は、第Ⅳ部に収め、「市民に息づく宗教性」と題しました。関連書籍として、中島隆博・吉見俊哉・佐藤麻貴編『社寺会堂から探る 江戸東京の精神文化』（勁草書房、２０２０年）を挙げておきたいと思います。

目次

プロローグ　他者たちへの想像力
第I部　原初的な共同性をめぐる思考
第1章　小人がもし閒居しなければ──朱熹の思想
1　中国思想における公共空間
2　「小人閒居して不善をなす」
3　悪の場所
4　君子の「独」と小人の「独」──「他者を予想する境地」にいる小人
5　「誠意」という関門──小人の間の分割
6　自ら欺く──君子の場合
7　自ら欺く──小人の場合
8　「半知半不知」
9　君子は小人である──巨悪について
10　王船山の批判と他人の存在
第2章　小人たちの公共空間──明代の思想
1　小人の君子化と「知」から「良知」への移行──王陽明
2　「無善無悪」と「信」──王龍渓、銭徳洪
3　「愚夫愚婦」の「公論」──繆昌期
4　代理＝代表の空間──黄宗羲
5　小人の朋党──欧陽脩、高攀龍
6　渦巻きの共同性
インタールード1　他者たちを再び結びつける地平──ジャック・デリダの思考
1　「絶対的起源の根源的差異」──デリダとレヴィナス
2　「超越論的歴史性」と〈超越〉
3　時間の超越論的エコノミー
4　返済なき贈与──『時間を与える』
5　犠牲のエコノミー、エコノミーの犠牲──『死を与える』
6　涙を流す瞬間──『盲者の記憶』
7　正義の時間──「複数の純粋な特異性を再び結びつけるだろう」
第II部　他者を再定義する仏教のラディカリズム
第3章　魂を異にするものへの態度──明末の仏教とキリスト教
1　「殺生は人のなすことではない」──雲棲袾宏の「戒殺生」
2　「殺生を戒める道理などない」──マテオ・リッチによる批判
ａ　魂を異にするもの──人間と動物の差異
ｂ　魂のダブル・スタンダード──他人との差異
ｃ　他なる人間中心主義と倫理力
ｄ　「仁の模範」と魂のエコノミー
ｅ　肉を喰らうこととその抑制
3　〈食べること〉の肯定──李贄と戴震
4　〈美味しく食べること〉から〈殺すこと〉へ
5　殺生は断じて行うべきではない
6　「忍びざる心」を理解し直
第4章　強死せし者と死体の方へ──六朝期の仏教と儒教
1　神滅不滅論争──范縝、蕭琛、曹思文
ａ　范縝の形神相即論
ｂ　仏教徒の批判
2　死者と死体
ａ　木と人、死者と生者
ｂ　死体に変じる
ｃ　死神
ｄ　余分な死体
3　神の複数性と他者との交わり
ａ　神の複数性と一性
ｂ　沈約の批判──神の名
ｃ　二つの心──心器をめぐって
ｄ　思慮は他の部分にもやどるのか
ｅ　他人の心との交渉
4　人間の間の区別──形神相即論を超えたイデア的器官
5　人間の間の区別を破る──自然なる世界
ａ　神滅の効用
ｂ　自然は性による人間の間の区別を破る
6　強死せし者
ａ　経書に記載された祭祀と鬼神
ｂ　蕭琛の批判
ｃ　曹思文の批判
ｄ　強死の回避──「自然」と「独化」の死／他者との関係における死
7　マン-メイド・マス・デス（人の手による大量死）
第5章　死者を遇する〈倫理〉──仏教と生命倫理 か
1　現代における生命倫理と仏教
2　「自然」と「道徳」
3　捨身・布施──臓器移植を容認する仏教的言説
4　自己決定
5　「死の作法」、道徳化からの切断──臓器移植に対抗する仏教的言説
6　死の時間─神滅不滅論争の争点
7　臓器移植とカニバリズム
8　動物を殺してはならない──「戒殺生」の争点
9　死者を死者として遇すること
10　仏教のラディカリズム像力
インタールード2　他のものになることの倫理――ジル・ドゥルーズと中国
1　生成変化――『千のプラトー』
ａ　近傍と此性の構成――全く違った個体化の様態、そして世界
ｂ　他の近傍もまた変化する
2　独立した個体の間の反自然的な予定調和
ａ　反自然的な共感の統合――『経験論と主体性』
ｂ　この同じ世界――『襞』
3　壁を通り抜ける技法――ドゥルーズにとっての中国
ａ　抽象線に自らを切りつめる
ｂ　欲望を整序するものとしての中国力
4　他なるものに化すこと――『荘子』胡蝶の夢
ａ　胡蝶の夢――他者の立場に立つことはできない
ｂ　能動性を欠いた肯定による非倫理
5　内在の倫理
第III部　共生の思想としての儒教の方位
第6章　儒教の近代化の行方――中国の新儒家
1　現代新儒家の背景
2　新儒家の定義力
ａ　宗教的であること
ｂ　文化と哲学
ｃ　正統と合法――「道統」について
3　最後の儒家か、最後の仏家か――梁漱溟
ａ　『東西文化およびその哲学』――─仏家から儒家へ転向したのか
ｂ　「最後の仏家」
ｃ　 梁漱溟と熊十力（一）――「熊十力は儒家に、わたしは仏家に帰属するべきである」
4　仏教から儒家思想へ――熊十力
ａ　『新唯識論』と「境識同体不離」
ｂ　儒家思想の導入――『原儒』、『乾坤衍』
ｃ　梁漱溟と熊十力（二）――「内聖外王の学」の失敗
5　仏教の再導入――牟宗三
ａ　熊十力との出会い、梁漱溟との距離
ｂ　熊十力と梁漱溟の間で――「新外王」と「曲通」の道
ｃ　牟宗三のプログラムと「自覚的な自己否定」
ｄ　神妙なる融即――「一心開二門」から「天台円教」へ力
6　哲学化された仏教とそれを超えるもの
第7章　国家のレジティマシーと儒教――現代中国の儒教復興
1　国家のレジティマシー
2　儒教をどう捉えるのか
3　Civil Religionの系譜学（一）――ジャン＝ジャック・ルソー
4　Civil Religionの系譜学（二）――─ロバート・ベラー
5　儒教と犠牲の論理
6　考えるべき論点
第8章　「批判儒教」のために――近代中国・日本における儒教復興
1　二つの世俗化概念―― secularizationとlaicization
2　儒教は宗教なのか（一）――清末から文化大革命まで
3　儒教は宗教なのか（二）――改革開放以後
4　近代日本における宗教と道徳
5　人倫の道としての儒教――和辻哲郎
6　孔子教と哲学的宗教性――服部宇之吉
7　徳教としての儒教――井上哲次郎
8　戦前日本における市民宗教の政治的意味
9　来るべき「批判儒教」
第IV部　市民に息づく宗教性
第9章　儒教、近代、市民的スピリチュアリティ
1　儒教復興
2　近代と儒教
3　台北孔廟
4　原理主義的な儒家国教論と自由主義者のキリスト教的立憲政治論
5　台湾と共和国の伝統
6　長春と市民的スピリチュアリティ
おわりに
第10章　世紀の交の霊魂論――中江兆民、井上円了、南方熊楠
はじめに
1　中江兆民の霊魂論
2　井上円了の霊魂論
3　南方熊楠の霊魂論
4　熊楠と兆民、円了の交差
5　熊楠霊魂論の政治性
6　熊楠のエコロジー
7　哲学などは古人の糟粕
第11章　ポスト世俗化の時代における市民社会
はじめに
1　重なり合う合意――チャールズ・テイラー
2　世俗的理性と宗教的理性の間の翻訳――ユルゲン・ハーバーマス
3　ポスト- デュルケーム的体制
4　今日におけるマテオ・リッチ
5　ローカルな宗教性
おわりに
エピローグ　共生のプラクシス
註
あとがき
増補新装版へのあとがき
参考文献
事項索引
人名索引

情報

中島隆博 著 『共生のプラクシス　増補新装版――国家と宗教』
東京大学出版会, 372ページ 2022年5月 ISBN: 978-4-13-010155-4
出版社ホ―ムペ―ジへ

---

東洋文化研究所教員の著作