川村 悠人（かわむら　ゆうと）

取り組んでいるテーマ

経歴

略歴

1986.6

生

2014.3

広島大学大学院文学研究科博士課程後期修了・博士（文学）

2015.4

京都大学大学院文学研究科・日本学術振興会特別研究員SPD

2018.4

オックスフォード大学・日本学術振興会海外特別研究員

2019.4

広島大学大学院文学研究科（2020.4より人間社会科学研究科）准教授（2025.4より教授）

2026.4

東京大学東洋文化研究所・准教授

学外活動

• 日本印度学仏教学会
• 比較思想学会
• 東方学会
• 日本歴史言語学会
• 西日本言語学会
• 密教研究会
• インド思想史学会

教育活動

本学での教育活動

• 「インド哲学史概説I」（文学部人文学科インド哲学仏教学専修、2026年度）
• 「サンスクリット語（１）」（教養学部、2026年度）
• 「古典語初級（サンスクリット語）Ⅰ」（教養学部［前期課程］、2026年度）
• 「印度語学印度文学演習II」（文学部人文学科インド語インド文学専修、2026年度）
• 「印度語学印度文学演習VI」（文学部人文学科インド語インド文学専修、2026年度）
• 「古典サンスクリット詩の研究」（人文社会系研究科アジア文化研究専攻インド文学・インド哲学・仏教学専門分野、2026年度）

本学以外での教育活動

• 広島大学（2019年度〜2025年度）
• 京都大学（2015年度〜2017年度、2024年度）
• オックスフォード大学（2018年度）

受賞歴

• 2018年「第37回東方学会賞」（東方学会）
  （受賞対象：「接辞重複問題に見るパタンジャリの言語理論」［東方学134輯］ 及びこれと関連する研究活動）

著書

• 『ソシュールとインド——構造主義の源流を求めて』 人文書院、2025.10.
• 川村悠人、アダム・アルヴァー・キャット 『パーニニ文法学講義』 臨川書店、2024.9.
• 『ことばと呪力——ヴェーダ神話を解く』 晶文社、2022.5.
• 『神の名の語源学』 溪水社、2021.8.
• The Kāraka Theory Embodied in the Rāma Story: A Sanskrit Textbook in Medieval India. With a Foreword by George Cardona.: New Delhi: D. K. Printworld, 2018.2.
• 『バッティの美文詩研究——サンスクリット宮廷文学とパーニニ文法学』 法蔵館、2017.2.

学術論文

• "Illustrations of Aṣṭādhyāyī 1.3.29 in the Mahābhāṣya and the Bhaṭṭikāvya." Vyākaraṇaparipr̥cchā: Proceedings of the Vyākaraṇa Section of the 16th World Sanskrit Conference: D.K. Print World, 2016: 153–174.
• "How to Define the God of Fire: Fresh Perspectives on Yāska’s Etymologies of agni." Śabdānugamaḥ: Indian linguistic Studies in Honor of George Cardona, Volume II, Historical linguistics, Vedic, etc.: Sanskrit Library, 2022: 221–240.
• 「手足で待ちかまえる女根たちと征服する男根たち」 『性愛と暴力の神話学』 晶文社、2022.3、74–97.
• 川村悠人、堂山英次郎 「古代インドの語源学について」 『ブラフマニズムとヒンドゥイズム1——古代・中世インドの社会と思想』 法藏館、2022.12、325–354.
• 「中世インドの言語哲学から空海を読む」 『比較思想と世界哲学』 東京大学出版会、2025.6、205–215.
• "Etymology and Magic: How to Make a Ritual Formula Efficacious." Vidvanmānasaprasādinī: Essays in Honour of S. L. P. Anjaneya Sarma: Institut français de Pondichéry; Paris: École française d'Extrême-Orient, 2026: 705–725.
• 「文法学派における言葉と意味」『インド哲学の万華鏡』 春秋社 (2025.5)、213–235.
• 「死神たちは言葉を振るう——『BLEACH』と古代インドにおける言葉と詠唱」 『なぜ少年は聖剣を手にし、死神は歌い踊るのか——ポップカルチャーと神話を読み解く17の方法』 文学通信、2024.10、39–55.
• Yūto Kawamura, and Paolo Visigalli. "Classifying and Defining Deities in the Late Vedic Age: A Study and an Annotated Translation of Yāska’s Nirukta Chapter 7."Journal of the Royal Asiatic Society 31-2 2021.4: 243–282.
• 「Meghadūta（『雲の使者』）研究——ヴァッラバデーヴァとマッリナータ（1）」 『比較論理学研究』 第8巻 (2011.3)、167–220.
• 「Meghadūtaにおける雲に関する比喩表現」 『南アジア古典学』 第6巻 (2011.7)、139–164.
• 「Meghadūtaにおける反復表現——ヴァッラバデーヴァとマッリナータの解釈」 『哲学』 第63巻 (2011.11)、129–141.
• 「カーリダーサの非文法的表現viśrāmaに関する一考察」 『哲学』 第66巻 (2014.7)、109–122.
• 「Aṣṭādhyāyī 5.2.94におけるasyaとasminの言明目的——matUP導入をめぐる第六格接辞と第七格接辞の意味論」 『インド哲学仏教学研究』 第22巻 (2015.3)、227–249.
• 「Bhaṭṭikāvya 8.91–92における6つのapi——規則例証と詩的技巧」 『哲学』 第67巻 (2015.7)、51–64.
• 「マッリナータの〈正しい語形成〉論」 『比較論理学研究』 第13巻 (2016.3)、89–103.
• 「汚地に咲く花は美しいか——文法性の保守と詩的装飾のジレンマ」 『哲学』 第68巻 (2016.7)、15–28.
• 「初期文法学派のダルマ論序——日常世界と祭式世界における知行」 『比較論理学研究』 第14巻 (2017.3)、103–121.
• "The Status of Grammar in Daṇḍin’s Kāvyādarśa."South Asian Classical Studies 12 2017.7: 257–267.
• 「接辞重複問題に見るパタンジャリの言語理論」 『東方学』 第134巻 (2017.7)、98–111.
• "Sambandha versus Sambaddhasambandha: The Semantics of Sixth-triplet Endings."Journal of Indian Philosophy 46-1 2017.12: 179–192.
• 「バットージディークシタの祭事哲学——文法学派ダルマ論のヴェーダ思想による裏づけと権威づけ」 『比較論理学研究』 第15巻 (2018.3)、75–90.
• "Śaraṇadeva’s Device to Justify Vedic Usage in Non-Vedic Literature."Journal of Indological Studies 28–29 2018.3: 51–64.
• "New Material for Studying Pāṇini’s Grammar and Its Vedic Background: Sthiramati on Aṣṭādhyāyī 2.3.16."Indo-Iranian Journal 61-2 2018.5: 101–117.
• "What is the Purpose of Restating dā in Aṣṭādhyāyī 5.3.19: tado dā ca?" Proceedings of the 17th World Sanskrit Conference (University of British Columbia, July 9-13, 2018), 2019: 1–12.
• 「古代インドにおける語源学学習の四目的」 『比較論理学研究』 第16巻 (2019.3)、29–46.
• 「直接表示、間接表示、そして暗示——文学における言葉の機能」『2018年度科研・基盤研究（B）［課題番号：16H03410］中間報告書 『南アジア多言語社会における複合文化のなかの文学伝承』』 (2019.3)、225–235.
• "The Vedic idáṃ bhū-Construction as a Precursor of the Compound Type x-bhūta." Puṣpikā V: Tracing Ancient India, through Texts and Traditions: Contributions to Current Research in Indology, 2019: 129–141.
• 「文法家パタンジャリが認める所有接辞の用法」 『東方学』 第140巻 (2020.7)、59–71.
• 「語源解釈史から見る「雷霆神インドラ」の起源」 第6巻 『神話と昔話・その他』、2020.11、67–77.
• Yūto Kawamura, and Paolo Visigalli. "Classifying and Defining Deities in the Late Vedic Age: A Study and an Annotated Translation of Yāska’s Nirukta Chapter 7."Journal of the Royal Asiatic Society 31, no. 2 2021: 243-282.
• "The Origin of Indra as the Thunder God."Nouvelle Mythologie Comparée 6 2021.9: 5–18.
• Yūto Kawamura, and Paolo Visigalli. "From Word Magic to Systematic Linguistic Inquiry: The Kautsa Controversy in Nirukta 1.15–16."Journal of Indian Philosophy 49 2021.11: 931–951.
• 「古代インド文法学の意味論——パタンジャリ著『大注釈』「行為実現者日課」の研究 (1)」 『比較論理学研究』 第19巻 (2022.3)、107–137.
• 「古代インド言語科学へのいざない（１）——パーニニ文典訳注（規則 1.1.1–1.1.75）」 『東京大学言語学論集』 第44巻 (2022.11)、e174–e231.
• 「バルトリハリがなす意味定義への新視座——フレーゲによる意味の心像説批判を契機として」 『比較思想研究』 第49巻 (2023.3)、102–108.
• 「神器と魔法の古代書」 『ユリイカ『特集 ＝ 奇書の世界』』 第55巻 (2023.7)、256–263.
• Yūto Kawamura, and Jinghao Bai. "The Diamond Needle." BDK English Tripiṭaka Series: BDK America / Numata Center for Buddhist Translation and Research, 2023: 3–19.
• 「古代インド言語科学へのいざない（２）——パーニニ文典訳注（規則1.2.1–1.3.93）」 『東京大学言語学論集』 第45巻 (2023.11)、e86–e234.
• 「聖仙たちの言葉」 『密教文化』 第251巻 (2023.12)、73–88.
• 川村悠人、福島真奈美 「古代インドの武術訓練と弓矢の技法——『マハーバーラタ』第 1 巻第 123 章の解題と訳注」 『比較論理学研究』 第22巻 (2025.3)、41-66.
• 「パーニニ文法学派における2 種の否定」 『比較論理学研究』 第23巻 (2025.3)、241-254.
• 「古代インド言語科学へのいざない（３）——パーニニ文典訳注（規則1.4.1–1.4.110）」 『東京大学言語学論集』 第47巻 (2026.3)、e1–e92.

書評論文・書誌紹介

• 「『言語学大辞典』所収「インドの言語学」に対する覚書 」 『ニダバ（NIDABA）』 第50巻 (2021.3)、50–63.
• 「書評：矢崎長潤『チャンドラゴーミン研究序説——仏教徒の見たサスクリット文法学』（法蔵館、2022年） 」 『比較論理学研究』 第20巻 (2023.3)、51–62.
• 髙橋健二、川村悠人 「カルナとアルジュナ，そして『マハーバーラタ』研究のこれから：川尻道哉『カルナとアルジュナ——『マハーバーラタ』の英雄譚を読む』書評論文 」 『比較論理学研究』 第21巻 (2024.3)、65–112.
• "Book Review: Jñānapraśaṃsā, In Praise of Knowledge: Essays in Honour of E.G. Kahrs, by Alastair Gornall ed."Indo-Iranian Journal 67-3 (2024.9): 294–299.

口頭発表

• 「サンスクリット語における排除否定の機能再考——paryudastaの語義解釈に寄せて」 令和7年度インド哲学有無論争科研・集中全体研究会 2026年3月.
• 「アジア美学、そして世界美学へ向けて——南アジア古典美学の挑戦と再検討」 比較思想学会関西支部・信州支部合同例会（インド哲学・仏教学） 2026年2月.
• 「妖精は呪う——天女ウルヴァシーと英雄アルジュナの対話再訪」 中央大学人文科学研究所研究会「妖精とは何か」 2025年6月.
• 「古典サンスクリット詩における文法用語比喩」 インド思想史学会第31回学術大会 2025年1月.
• 「コメント——インドの山・森の精霊」 説話・伝承学会2024年度冬季大会シンポジウム「天狗と山・森の精霊」 2024年12月.
• 「詩と言語と神話と——古代中世インド研究のこれまでとこれから」 UIAシンポジウム「アジア学のフロンティア」 2024年10月.
• 「否定の言葉・対象・表示——丸井発表に対する文法学からのコメント」 公開シンポジウム「インド哲学における 〈無〉 の探求」 2024年9月.
• "Word and Meaning: The World of the Philosophy of Language in Classical India." Presented at the 2023 Hakubi Annual Report Meeting, Kyoto University, May 2024. (in english)
• 「インド叙事詩の神器戦における記憶と呪句の役割」 京都大学公開シンポジウム「『マハーバーラタ』研究の最前線——伝承の形成と物語の展開」 2024年3月.
• 「文法学派における二種の否定」 日本印度学仏教学会第74回学術大会 2023年9月.
• 「インド言語哲学から空海を読む」 比較思想学会50周年記念大会 2023年7月1日.
• 「サンスクリット詩人とパーニニ文法学」 第10回インド文学史研究会 2022年6月.
• "Some Thoughts on un-Pāṇinian Forms Found in the Classical Sanskrit Literature." Presented at the 9th International Intensive Sanskrit Retreat (Hokkaidō), June 2022. (in english)
• 「Aṣṭādhyāyī 5.2.94におけるasyaとasminの言明目的——matUP導入をめぐる第六格接辞と第七格接辞の意味論」 2014年度ダルシャナ科研合同研究会 2022年6月.
• 「文法学伝統におけるBhaṭṭikāvyaの地位——非文法的表現subhru正当化の歴史」 インド思想史学会第21回学術大会 2022年6月.
• "On the Aorist Form samāranta in the Bhaṭṭikāvya." Presented at the 16th World Sanskrit Conference (Bangkok), June 2022. (in english)
• 「Aṣṭādhyāyī 1.3.56におけるsvakaraṇaの意味——伝統的解釈と世間の言語慣習」 日本印度学仏教学会第66回学術大会 2022年6月.
• 「美文学におけるヴェーダ語使用の是非——詩学者バーマハの立場」 日本印度学仏教学会第67回学術大会 2022年6月.
• 「初期文法学派のダルマ論——ヴェーダ世界と日常世界における知行」 京都大学人文科学研究所共同研究第1回公開シンポジウム「古代インド思想における「知」の深化 「知」の拡大」 2022年6月.
• 「接辞重複問題に見るパタンジャリの言語理論」 インド思想史学会第23回学術大会 2022年6月.
• "A Fresh Approach to Aṣṭādhyāyī 2.4.4: adhvaryukratur anapuṁsakam Presented by the Buddhist Grammarian Śaraṇadeva." Presented at the 18th Congress of the International Association of Buddhist Studies (University of Toronto), June 2022. (in english)
• "The Vedic idáṃ bhū-Construction as a Precursor of the Compound type x-bhūta." Presented at the 9th International Indology Graduate Research Symposium (Ghent University), June 2022. (in english)
• "What is the Purpose of Restating dā in Aṣṭādhyāyī 5.3.19 tado dā ca?" Presented at the 17th World Sanskrit Conference (University of British Columbia), June 2022. (in english)
• 川村悠人、堂山英次郎 「神の名の意味を知ること——神名アグニ（agní）の分析に見るヤースカの語源学と神学」 京都大学人文科学研究所共同研究公開シンポジウム「古典インドの哲学と学問」 2022年6月.
• "Grammar, Etymology, and Magic: How to make a Ritual Formula Efficacious." Presented at the 9th Coffee Break Conference: Science and Technology in Premodern Asia (University of Oxford), June 2022. (in english)
• 「「雷霆神」の起源——梵語índraとvr̥tráの解釈史」 日本歴史言語学会2019年大会 2022年6月.
• 「プラトンとヤースカの語源学における音素の有意味性」 西日本言語学会第50回研究発会 2022年6月.
• 「東西の思想対話——ヤースカとプラトンの語源学」 東方学会2020年度秋季学術大会 2022年6月.
• 「サンスクリット文法学における属格形の意味論序説」 第31回西日本インド学仏教学会学術大会 2022年6月.
• 「バルトリハリがなす意味定義への新視座——フレーゲによる意味の心象説批判を契機として」 比較思想学会第49回大会 2022年6月.

新聞記事

• 「螺旋、それは人類の歌——私たちはどこから来て、どこへ還るのか——鶴岡真弓著『渦巻の芸術人類学——死と再生のスパイラル』書評」 『週刊読書人2025年11月14日号』 2025年11月.

事典等項目

• 「カーリダーサと古典サンスクリット文学」 『インド文化事典』丸善出版、 (2018. 1 )、120-121.

著書

• 『ソシュールとインド——構造主義の源流を求めて』 人文書院、2025.10.
• 川村悠人、アダム・アルヴァー・キャット 『パーニニ文法学講義』 臨川書店、2024.9.
• 『ことばと呪力——ヴェーダ神話を解く』 晶文社、2022.5.
• 『神の名の語源学』 溪水社、2021.8.
• The Kāraka Theory Embodied in the Rāma Story: A Sanskrit Textbook in Medieval India. With a Foreword by George Cardona.: New Delhi: D. K. Printworld, 2018.2.
• 『バッティの美文詩研究——サンスクリット宮廷文学とパーニニ文法学』 法蔵館、2017.2.

学術論文

• "Illustrations of Aṣṭādhyāyī 1.3.29 in the Mahābhāṣya and the Bhaṭṭikāvya." Vyākaraṇaparipr̥cchā: Proceedings of the Vyākaraṇa Section of the 16th World Sanskrit Conference: D.K. Print World, 2016: 153–174.
• "How to Define the God of Fire: Fresh Perspectives on Yāska’s Etymologies of agni." Śabdānugamaḥ: Indian linguistic Studies in Honor of George Cardona, Volume II, Historical linguistics, Vedic, etc.: Sanskrit Library, 2022: 221–240.
• 「手足で待ちかまえる女根たちと征服する男根たち」 『性愛と暴力の神話学』 晶文社、2022.3、74–97.
• 川村悠人、堂山英次郎 「古代インドの語源学について」 『ブラフマニズムとヒンドゥイズム1——古代・中世インドの社会と思想』 法藏館、2022.12、325–354.
• 「中世インドの言語哲学から空海を読む」 『比較思想と世界哲学』 東京大学出版会、2025.6、205–215.
• "Etymology and Magic: How to Make a Ritual Formula Efficacious." Vidvanmānasaprasādinī: Essays in Honour of S. L. P. Anjaneya Sarma: Institut français de Pondichéry; Paris: École française d'Extrême-Orient, 2026: 705–725.
• 「文法学派における言葉と意味」『インド哲学の万華鏡』 春秋社 (2025.5)、213–235.
• 「死神たちは言葉を振るう——『BLEACH』と古代インドにおける言葉と詠唱」 『なぜ少年は聖剣を手にし、死神は歌い踊るのか——ポップカルチャーと神話を読み解く17の方法』 文学通信、2024.10、39–55.
• Yūto Kawamura, and Paolo Visigalli. "Classifying and Defining Deities in the Late Vedic Age: A Study and an Annotated Translation of Yāska’s Nirukta Chapter 7."Journal of the Royal Asiatic Society 31-2 2021.4: 243–282.
• 「Meghadūta（『雲の使者』）研究——ヴァッラバデーヴァとマッリナータ（1）」 『比較論理学研究』 第8巻 (2011.3)、167–220.
• 「Meghadūtaにおける雲に関する比喩表現」 『南アジア古典学』 第6巻 (2011.7)、139–164.
• 「Meghadūtaにおける反復表現——ヴァッラバデーヴァとマッリナータの解釈」 『哲学』 第63巻 (2011.11)、129–141.
• 「カーリダーサの非文法的表現viśrāmaに関する一考察」 『哲学』 第66巻 (2014.7)、109–122.
• 「Aṣṭādhyāyī 5.2.94におけるasyaとasminの言明目的——matUP導入をめぐる第六格接辞と第七格接辞の意味論」 『インド哲学仏教学研究』 第22巻 (2015.3)、227–249.
• 「Bhaṭṭikāvya 8.91–92における6つのapi——規則例証と詩的技巧」 『哲学』 第67巻 (2015.7)、51–64.
• 「マッリナータの〈正しい語形成〉論」 『比較論理学研究』 第13巻 (2016.3)、89–103.
• 「汚地に咲く花は美しいか——文法性の保守と詩的装飾のジレンマ」 『哲学』 第68巻 (2016.7)、15–28.
• 「初期文法学派のダルマ論序——日常世界と祭式世界における知行」 『比較論理学研究』 第14巻 (2017.3)、103–121.
• "The Status of Grammar in Daṇḍin’s Kāvyādarśa."South Asian Classical Studies 12 2017.7: 257–267.
• 「接辞重複問題に見るパタンジャリの言語理論」 『東方学』 第134巻 (2017.7)、98–111.
• "Sambandha versus Sambaddhasambandha: The Semantics of Sixth-triplet Endings."Journal of Indian Philosophy 46-1 2017.12: 179–192.
• 「バットージディークシタの祭事哲学——文法学派ダルマ論のヴェーダ思想による裏づけと権威づけ」 『比較論理学研究』 第15巻 (2018.3)、75–90.
• "Śaraṇadeva’s Device to Justify Vedic Usage in Non-Vedic Literature."Journal of Indological Studies 28–29 2018.3: 51–64.
• "New Material for Studying Pāṇini’s Grammar and Its Vedic Background: Sthiramati on Aṣṭādhyāyī 2.3.16."Indo-Iranian Journal 61-2 2018.5: 101–117.
• "What is the Purpose of Restating dā in Aṣṭādhyāyī 5.3.19: tado dā ca?" Proceedings of the 17th World Sanskrit Conference (University of British Columbia, July 9-13, 2018), 2019: 1–12.
• 「古代インドにおける語源学学習の四目的」 『比較論理学研究』 第16巻 (2019.3)、29–46.
• 「直接表示、間接表示、そして暗示——文学における言葉の機能」『2018年度科研・基盤研究（B）［課題番号：16H03410］中間報告書 『南アジア多言語社会における複合文化のなかの文学伝承』』 (2019.3)、225–235.
• "The Vedic idáṃ bhū-Construction as a Precursor of the Compound Type x-bhūta." Puṣpikā V: Tracing Ancient India, through Texts and Traditions: Contributions to Current Research in Indology, 2019: 129–141.
• 「文法家パタンジャリが認める所有接辞の用法」 『東方学』 第140巻 (2020.7)、59–71.
• 「語源解釈史から見る「雷霆神インドラ」の起源」 第6巻 『神話と昔話・その他』、2020.11、67–77.
• Yūto Kawamura, and Paolo Visigalli. "Classifying and Defining Deities in the Late Vedic Age: A Study and an Annotated Translation of Yāska’s Nirukta Chapter 7."Journal of the Royal Asiatic Society 31, no. 2 2021: 243-282.
• "The Origin of Indra as the Thunder God."Nouvelle Mythologie Comparée 6 2021.9: 5–18.
• Yūto Kawamura, and Paolo Visigalli. "From Word Magic to Systematic Linguistic Inquiry: The Kautsa Controversy in Nirukta 1.15–16."Journal of Indian Philosophy 49 2021.11: 931–951.
• 「古代インド文法学の意味論——パタンジャリ著『大注釈』「行為実現者日課」の研究 (1)」 『比較論理学研究』 第19巻 (2022.3)、107–137.
• 「古代インド言語科学へのいざない（１）——パーニニ文典訳注（規則 1.1.1–1.1.75）」 『東京大学言語学論集』 第44巻 (2022.11)、e174–e231.
• 「バルトリハリがなす意味定義への新視座——フレーゲによる意味の心像説批判を契機として」 『比較思想研究』 第49巻 (2023.3)、102–108.
• 「神器と魔法の古代書」 『ユリイカ『特集 ＝ 奇書の世界』』 第55巻 (2023.7)、256–263.
• Yūto Kawamura, and Jinghao Bai. "The Diamond Needle." BDK English Tripiṭaka Series: BDK America / Numata Center for Buddhist Translation and Research, 2023: 3–19.
• 「古代インド言語科学へのいざない（２）——パーニニ文典訳注（規則1.2.1–1.3.93）」 『東京大学言語学論集』 第45巻 (2023.11)、e86–e234.
• 「聖仙たちの言葉」 『密教文化』 第251巻 (2023.12)、73–88.
• 川村悠人、福島真奈美 「古代インドの武術訓練と弓矢の技法——『マハーバーラタ』第 1 巻第 123 章の解題と訳注」 『比較論理学研究』 第22巻 (2025.3)、41-66.
• 「パーニニ文法学派における2 種の否定」 『比較論理学研究』 第23巻 (2025.3)、241-254.
• 「古代インド言語科学へのいざない（３）——パーニニ文典訳注（規則1.4.1–1.4.110）」 『東京大学言語学論集』 第47巻 (2026.3)、e1–e92.

書評論文・書誌紹介

• 「『言語学大辞典』所収「インドの言語学」に対する覚書 」 『ニダバ（NIDABA）』 第50巻 (2021.3)、50–63.
• 「書評：矢崎長潤『チャンドラゴーミン研究序説——仏教徒の見たサスクリット文法学』（法蔵館、2022年） 」 『比較論理学研究』 第20巻 (2023.3)、51–62.
• 髙橋健二、川村悠人 「カルナとアルジュナ，そして『マハーバーラタ』研究のこれから：川尻道哉『カルナとアルジュナ——『マハーバーラタ』の英雄譚を読む』書評論文 」 『比較論理学研究』 第21巻 (2024.3)、65–112.
• "Book Review: Jñānapraśaṃsā, In Praise of Knowledge: Essays in Honour of E.G. Kahrs, by Alastair Gornall ed."Indo-Iranian Journal 67-3 (2024.9): 294–299.

口頭発表

• 「サンスクリット語における排除否定の機能再考——paryudastaの語義解釈に寄せて」 令和7年度インド哲学有無論争科研・集中全体研究会 2026年3月.
• 「アジア美学、そして世界美学へ向けて——南アジア古典美学の挑戦と再検討」 比較思想学会関西支部・信州支部合同例会（インド哲学・仏教学） 2026年2月.
• 「妖精は呪う——天女ウルヴァシーと英雄アルジュナの対話再訪」 中央大学人文科学研究所研究会「妖精とは何か」 2025年6月.
• 「古典サンスクリット詩における文法用語比喩」 インド思想史学会第31回学術大会 2025年1月.
• 「コメント——インドの山・森の精霊」 説話・伝承学会2024年度冬季大会シンポジウム「天狗と山・森の精霊」 2024年12月.
• 「詩と言語と神話と——古代中世インド研究のこれまでとこれから」 UIAシンポジウム「アジア学のフロンティア」 2024年10月.
• 「否定の言葉・対象・表示——丸井発表に対する文法学からのコメント」 公開シンポジウム「インド哲学における 〈無〉 の探求」 2024年9月.
• "Word and Meaning: The World of the Philosophy of Language in Classical India." Presented at the 2023 Hakubi Annual Report Meeting, Kyoto University, May 2024. (in english)
• 「インド叙事詩の神器戦における記憶と呪句の役割」 京都大学公開シンポジウム「『マハーバーラタ』研究の最前線——伝承の形成と物語の展開」 2024年3月.
• 「文法学派における二種の否定」 日本印度学仏教学会第74回学術大会 2023年9月.
• 「インド言語哲学から空海を読む」 比較思想学会50周年記念大会 2023年7月1日.
• 「サンスクリット詩人とパーニニ文法学」 第10回インド文学史研究会 2022年6月.
• "Some Thoughts on un-Pāṇinian Forms Found in the Classical Sanskrit Literature." Presented at the 9th International Intensive Sanskrit Retreat (Hokkaidō), June 2022. (in english)
• 「Aṣṭādhyāyī 5.2.94におけるasyaとasminの言明目的——matUP導入をめぐる第六格接辞と第七格接辞の意味論」 2014年度ダルシャナ科研合同研究会 2022年6月.
• 「文法学伝統におけるBhaṭṭikāvyaの地位——非文法的表現subhru正当化の歴史」 インド思想史学会第21回学術大会 2022年6月.
• "On the Aorist Form samāranta in the Bhaṭṭikāvya." Presented at the 16th World Sanskrit Conference (Bangkok), June 2022. (in english)
• 「Aṣṭādhyāyī 1.3.56におけるsvakaraṇaの意味——伝統的解釈と世間の言語慣習」 日本印度学仏教学会第66回学術大会 2022年6月.
• 「美文学におけるヴェーダ語使用の是非——詩学者バーマハの立場」 日本印度学仏教学会第67回学術大会 2022年6月.
• 「初期文法学派のダルマ論——ヴェーダ世界と日常世界における知行」 京都大学人文科学研究所共同研究第1回公開シンポジウム「古代インド思想における「知」の深化 「知」の拡大」 2022年6月.
• 「接辞重複問題に見るパタンジャリの言語理論」 インド思想史学会第23回学術大会 2022年6月.
• "A Fresh Approach to Aṣṭādhyāyī 2.4.4: adhvaryukratur anapuṁsakam Presented by the Buddhist Grammarian Śaraṇadeva." Presented at the 18th Congress of the International Association of Buddhist Studies (University of Toronto), June 2022. (in english)
• "The Vedic idáṃ bhū-Construction as a Precursor of the Compound type x-bhūta." Presented at the 9th International Indology Graduate Research Symposium (Ghent University), June 2022. (in english)
• "What is the Purpose of Restating dā in Aṣṭādhyāyī 5.3.19 tado dā ca?" Presented at the 17th World Sanskrit Conference (University of British Columbia), June 2022. (in english)
• 川村悠人、堂山英次郎 「神の名の意味を知ること——神名アグニ（agní）の分析に見るヤースカの語源学と神学」 京都大学人文科学研究所共同研究公開シンポジウム「古典インドの哲学と学問」 2022年6月.
• "Grammar, Etymology, and Magic: How to make a Ritual Formula Efficacious." Presented at the 9th Coffee Break Conference: Science and Technology in Premodern Asia (University of Oxford), June 2022. (in english)
• 「「雷霆神」の起源——梵語índraとvr̥tráの解釈史」 日本歴史言語学会2019年大会 2022年6月.
• 「プラトンとヤースカの語源学における音素の有意味性」 西日本言語学会第50回研究発会 2022年6月.
• 「東西の思想対話——ヤースカとプラトンの語源学」 東方学会2020年度秋季学術大会 2022年6月.
• 「サンスクリット文法学における属格形の意味論序説」 第31回西日本インド学仏教学会学術大会 2022年6月.
• 「バルトリハリがなす意味定義への新視座——フレーゲによる意味の心象説批判を契機として」 比較思想学会第49回大会 2022年6月.

新聞記事

• 「螺旋、それは人類の歌——私たちはどこから来て、どこへ還るのか——鶴岡真弓著『渦巻の芸術人類学——死と再生のスパイラル』書評」 『週刊読書人2025年11月14日号』 2025年11月.

事典等項目

• 「カーリダーサと古典サンスクリット文学」 『インド文化事典』丸善出版、 (2018. 1 )、120-121.

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