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教員の著作が刊行されました
福田アジオ、菅豊、塚原伸治著『超越20世纪民俗学：对话福田亚细男』（山東画報出版社）
著者による紹介―内容简介
本书是对福田亚细男、菅丰、塚原伸治合著的日文著作《「二〇世紀民俗学」を乗り越える—私たちは福田アジオとの討論から何を学ぶか？(中文：超越“20世纪民俗学”：我们从与福田亚细男的讨论中学习什么？)》的全书译文，经过原作者同意，中文版的书名确定为《超越20世纪民俗学：对话福田亚细男》。本书是2010年7月31日在东京大学东洋文化研究所举行的主题为“超越福田亚细男——我们能否从'20世纪民俗学'实现飞跃?”的现代民俗学会第六回研究会的全程研讨记录。
本书主要探讨了6个方面的内容：课题1 民俗学的定义问题；课题2 民俗学的方法问题；课题3 传承母体论的问题；课题4 民俗学的国际性问题；课题5 民俗学的调查论问题；课题6 民俗学的实践问题。
推薦の辞―出版社推荐语
民俗学是一门发现和描写民众在特定社会关系中的习惯性行为，进而理解其背后的习惯性思维的一门学问。对于有些学者尤其是地方民俗学者来说，如实地将民众的习惯性行为记录下来，整理成民俗志，完成到这一步就可以了；但对于另外一些学者尤其是学院派民俗学者来说，仅仅描述是不够的，他们会进而试图勾勒其结构规律、理解其文化意义、寻找背后的动力机制；但是，有些学者到此仍不止步，他们还想启蒙民众，用纯粹实践理性来分析民俗文化的伦理价值，制定民俗生活的形式规则，引导民众运用实践理性决定在特定情势下应该采取何种行为方式。从学科贡献的角度看，三者之间似乎没有价值高下，但如果从“皮”和“毛”的关系来看，我们甚至可以认为：民俗志书写是“皮”，是民俗学赖以存在的基础文本，没有民俗志就没有民俗学；理论民俗学是“毛”，虽然华丽精致，但必须依附于民俗志而存在，也即所谓“皮之不存，毛将焉附”。
如果我们把民俗学比作一条船，那么，船上必然有人掌舵、有人划桨、有人打鱼、有人掌厨，这是一个互为存在依据的共同体。掌厨的千万不要以为是自己养活了整船员工，也不要嘲笑打鱼的功利、划桨的技术含量低，更不能号召大家一起来跟你学掌厨。我们可以想象一艘所有船员都是大厨的船，恐怕最终只有沉沦的命运。所以说，同行之间的学术批评不应针对学术取向和选题，有效的学术批评应该针对作为“普通的学问”中那些有违学术规范、学术伦理，或者有助于提升操作水平的具体问题……
——施爱东（中国社会科学院文学研究所研究员）
著者・訳者紹介や目次等、詳細情報は教員の著作コーナーに掲載した記事をご覧ください。
登録種別：研究活動記録
登録日時：FriNov1914:47:202021
登録者 ：菅・川野・田川・野久保(撮影)・藤岡
掲載期間：20211120 - 20220219
当日期間：20211119 - 20211119
