永ノ尾　信悟（えいのお　しんご）

経歴

略歴

1948. 7

生。

1971

京大文卒。

1986

PhD (マールブルク大)。

1980

九州東海大学講師 (1984まで)，

1984

国立民族学博物館助手，

1987. 12

国立民族学博物館助教授，

1991

東文研助教授，

1994

同教授。

学外活動

• 日本印度学仏教学会
• 日本南アジア学会
• 東方学会

取り組んでいるテーマ

教育活動

本学以外での教育活動

• 中央大学 (2003年度～)
• 東京外国語大学 (2003, 2004, 2005 年度)
• 大谷大学 (2003 年度)
• 金沢大学（2004年度）
• 京都大学（集中講義：2006年度）
• 東北大学（集中講義：2007年度）
• 東洋大学（2007年度～）

連絡先

• Shingo Einoo, "Mrtyumjaya or Ritual Device to Conquer Death," Lars Goehler ed., Indische Kultur im Kontext: Rituale, Texte und Ideen aus Indien und der Welt, 2005.10.10, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, pp. 109-119.
• Shingo Einoo, "From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration," Japanese Studies on South Asia, 4, 2005, New Delhi, Manohar, p. i-viii + 1-333.
• Shingo Einoo, "The Formation of Hindu Ritual," Shingo Einoo and Jun Takashima eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, (Japanese Studies on South Asia), 4, 2005, New Delhi, Manohar, pp. 7-49.
• "Ritual Calendar: Change in the Conceptions of Time and Space," Journal Asiatique, 293, no.1, 2005, pp. 99-124.
• Shingo Einoo, "The Signs of Death and Their Contexts," Shingo Einoo and Jun Takashima eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, (Japanese Studies on South Asia), 4, 2005, New Delhi, Manohar, pp. 95-113.
• Shingo Einoo and Jun Takashima, Shingo Einoo and Jun Takashima eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, (Japanese Studies on South Asia), 4, 2005, New Delhi, Manohar, i-viii+1-333pp.
• Shingo Einoo, "The Signs of Death and Their Contexts," Shoun Hino and Toshihiro Wada eds., Three Mountains and Seven Rivers: Prof. Musashi Tachikawa's Felicitation Volume, 2004, Delhi, Motilal Banarsidass, pp. 871-886.
• Shingo Einoo, "Notes on the vRSotsarga," Arlo Griffiths and Jan E.M. Houben eds., The Vedas: Texts, Languages & Ritual: Proceedings of the Third International Vedic Workshop, Leiden 2002, (Groningen Oriental Studies), XX, 2004, Groningen, Egbert Forsten, pp. 35-48.
• 永ノ尾信悟、「儀礼から見たインドの過去と現在--- 新しいインド学の方途を求めて」、東京大学東洋文化研究所編、『アジア学の将来像』、2003年3月28日、夏、東京、東京大学出版会、pp. 381～403。
• Shingo Einoo, "Two Ritual Topics in the aahnika Section: The tiirthas in the Hand and the praaNaayaama," ZINBUN: Annals of the Institute for Research in Humanities, Kyoto University, 36, no.2, 2003.3, spring, Kyoto, Institute for Research in Humanities, Kyoto University, pp. 39-59.
• 永ノ尾信悟、「古代インドの儀礼における酒の使用」、吉田集而編、『酒をめぐる地域間比較研究』、（『ＪＣＡＳ連携研究成果報告』）、4巻、2003年1月31日、春、吹田、国立民族学博物館地域研究企画交流センター、pp. 149～165。
• Shingo Einoo, "Ritual Songs of the Lower Castes in Tirhut," W.L.Smith ed., Maithili Studies: Papers Presented at the Stockholm Conference on Maithili Language and Literature, (Stockholm Studies in Indian Languages and Culture), 4, 2003, Stockholm, Department of Indology, University of Stockholm, pp. 119-132.
• Shingo Einoo, "Notes on the Inauguration Ceremony of a Water Reservoir," Kimura Kiyotaka Hakase Kanreki Kinen Ronshu: East Asian Buddhism: Its Genesis and Development, 2002.11.16, fall, Tokyo, Shunjusha, pp. 718-703.
• Shingo Einoo, "Two Ritual Topics in the yaajnavalkya smRti: The tiirthas in the Hand and praaNaayaama," 『南アジア研究』, 14, 2002.11, fall, 東京, 東京大学出版会, pp. 20-39.
• Shingo Einoo、「Is the saarasvatasattra the Vedic Pilgrimage?」、K. Kimura・F. Sueki・A. Saito・H. Marui編、『空と実在：江島恵教博士追悼論集』、2000年11月23日、秋、東京、春秋社、pp. 607～622。
• 永ノ尾信悟、「第五章　自然を統べる神々」、松井健編、『自然観の人類学』、2000年9月9日、秋、宜野湾、榕樹書林、pp. 131～158。
• 永ノ尾信悟、「儀礼と宗教——王権儀礼としてのヒンドゥー年中行事」、濱下武志・川北稔編、『支配の地域史』、（『地域の世界史』）、11巻、2000年3月30日、春、東京、山川出版社、pp. 14～45。
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー祭祀の形成と展開」、『南アジア世界・東南アジア世界の形成と展開』、（『岩波講座世界歴史』）、6巻、1999年7月19日、夏、東京、岩波書店、pp. 225～244。
• Shingo Einoo, "The Autumn Goddess Festival: Described in the puraaNas," Masakazu Tanaka and Musashi Tachikawa eds., Living with zakti: Gender, Sexuality and Religion in South Asia, (Senri Ethnological Studies), 50, 1999.3.30, spring, Osaka, National Museum of Ethnology, pp. 33-70.
• 永ノ尾信悟、「バラモン伝承における聖典 -- ヴェーダ観念の拡張と空洞化 --」、市川裕・鎌田繁編、『聖典と人間』、（『宝積比較宗教・文化叢書』）、6巻、1998年3月28日、東京、大明堂、pp. 169～186。
• Shingo Einoo, "book review: C. G. Kashikar, A Survey of the zuklayajurveda pariziSTas," IIJ, 39, 1996, pp. 259-268.
• Shingo Einoo, "The Formation of the Puja Ceremony," Studien zur Indologie und Iranistik, 20, 1996, pp. 73-87.
• 永ノ尾信悟、『ヒンドゥー教年中儀礼の形成ーティティと神格の結びつきをめぐって』、（『Monumenta Serindica』）、26巻、1995年、東京、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、pp. 1～17。
• Shingo Einoo, "Analysis of the Ritual Structure in the niilamata," Yasuke Ikari ed., A Study of the Niilamata: Aspects of Hinduism in Ancient Kashmir, 1994, Kyoto, Institute for Research in the Humanities, Kyoto University, pp. 137-197.
• Shingo Einoo, "Changes in Hindu Ritual: With a Focus on the Morning Service," Yasuhiko Nagano and Yasuke Ikari eds., From Vedic Altar to Village Shrine, (Senri Ethnological Studies), 36, 1993.9.10, fall, Osaka, National Museum of Ethnology, pp. 197-237.
• 永ノ尾信悟、「プラーナ文献が記述する秋の女神の大祭」、『東洋文化』、73巻、1993年3月15日、春、東京、東京大学東洋文化研究所、pp. 121～163。
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー儀礼の変容　--　朝の勤行を例として --」、長野泰彦・井狩弥介編、『インド=複合文化の構造』、1993年1月20日、春、京都、法蔵館、pp. 261～318。
• 永ノ尾信悟、「グリフヤスートラ文献にみられる儀礼変容」、『東洋文化研究所紀要』、118巻、1992年4月、春、東京、日光書院、pp. 43～86。
• 永ノ尾信悟、「Mahadevapuja : Mithila 地方の事例報告」、『国立民族学博物館研究報告』、14巻、2号、1989年10月、吹田、国立民族学博物館、pp. 379～451。
• Shingo Einoo, Die Caaturmaasya oder die altindischen Tertialopfer. Dargestellt nach den Vorschriften der Brahmanas und der Srautasutras, 1988.2, Tokyo, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, xxii+383pp.
• 永ノ尾信悟、「ブラーフマナ文献の祭式解釈：古代インド季節祭 caaturmaasya を例として」、『国立民族学博物館研究報告』、10巻、1986年、吹田、国立民族学博物館、pp. 1001～1068。
• Shingo Einoo, "Textkritische Bemerkungen zum caaturmaasya-Abschnitt des vaaraaha-zrautasuutra," W. Morgenrot ed., Sanskrit and World Culture, 1986, Berlin, Akademie-Verlag, pp. 443-449.
• Shingo Einoo, "Studien zum zrautaritual II," Indo-Iranian Journal, 28, no.4, 1985.10, fall, The Hague, pp. 263-273.
• Shingo Einoo, "Altindische Getreidespeisen," Muenchener Studien zur Sprachwissenschaft, 44, 1985, pp. 15-27.
• Shingo Einoo, "Studien zum zrautaritual I," Indo-Iranian Journal, 25, no.1, 1983.10, fall, The Hague, pp. 3-16.
• Shingo Einoo, "Zum Namen Caraka-," Studien zur Indologie und Iranistik, 8月9日, 1982, Reinbek, pp. 169-170.

• 永ノ尾信悟、「バクティの安売りから意識すらしない行為へ：シャークタ派ウパプラーナを中心に」、『コッラニ』、18号、2006年10月、東京、コッラニ編集部、pp. 19～24。
• 永ノ尾信悟、「イスラム教と接触以後の南アジア諸宗教の相互関係に関する研究」、2006年6月25日、161pp. 。
• Shingo Einoo, "Is the Diksa to be Performed by the Priest? Analysis of Vedic Texts," Purusartha, no.25, 2006.5.20, pp. 79-92.
• Shingo Einoo, "Mrtyumjaya or Ritual Device to Conquer Death," Lars Goehler ed., Indische Kultur im Kontext: Rituale, Texte und Ideen aus Indien und der Welt, 2005.10.10, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, pp. 109-119.
• Shingo Einoo, "From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration," Japanese Studies on South Asia, 4, 2005, New Delhi, Manohar, p. i-viii + 1-333.
• Shingo Einoo, "The Formation of Hindu Ritual," Shingo Einoo and Jun Takashima eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, (Japanese Studies on South Asia), 4, 2005, New Delhi, Manohar, pp. 7-49.
• "Ritual Calendar: Change in the Conceptions of Time and Space," Journal Asiatique, 293, no.1, 2005, pp. 99-124.
• Shingo Einoo, "The Signs of Death and Their Contexts," Shingo Einoo and Jun Takashima eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, (Japanese Studies on South Asia), 4, 2005, New Delhi, Manohar, pp. 95-113.
• Shingo Einoo and Jun Takashima, Shingo Einoo and Jun Takashima eds., From Material to Deity: Indian Rituals of Consecration, (Japanese Studies on South Asia), 4, 2005, New Delhi, Manohar, i-viii+1-333pp.
• 永ノ尾信悟、「古代インドの儀礼の願望にみる幸福への願い」、『「アジア諸文化間の多元的共生を求めて：過去から未来へ」平成十五年度研究報告書』、2004年9月28日、東京、東京大学東洋文化研究所、pp. 13～17。
• 永ノ尾信悟、「祭（ヒンドゥー教の）」、『歴史学事典』、2004年2月15日、東京、弘文堂、pp. 598～599。
• 永ノ尾信悟、「経典（ヒンドゥー教の）」、『歴史学事典』、2004年2月15日、東京、弘文堂、pp. 174～175。
• 永ノ尾信悟、「教育制度（インドの古典的な）」、『歴史学事典』、2004年2月15日、東京、弘文堂、pp. 157～159。
• 青木健・永ノ尾信悟編、『東京大学東洋文化研究所所蔵伊藤義教文庫目録』、2004年1月、東京、東京大学東洋文化研究所附属東洋学研究情報センター、120pp. 。
• Shingo Einoo, "The Signs of Death and Their Contexts," Shoun Hino and Toshihiro Wada eds., Three Mountains and Seven Rivers: Prof. Musashi Tachikawa's Felicitation Volume, 2004, Delhi, Motilal Banarsidass, pp. 871-886.
• Shingo Einoo, "Notes on the vRSotsarga," Arlo Griffiths and Jan E.M. Houben eds., The Vedas: Texts, Languages & Ritual: Proceedings of the Third International Vedic Workshop, Leiden 2002, (Groningen Oriental Studies), XX, 2004, Groningen, Egbert Forsten, pp. 35-48.
• 永ノ尾信悟、「文献学に課題を提供してくれるフィールドワーク」、『日本南アジア学会第１６回全国大会報告要旨集』、2003年9月30日、日本南アジア学会第１６回全国大会事務局、pp. 25～28。
• 永ノ尾信悟、「古代インドの儀礼と現代：儀礼にみるインド文化の変容」、『新分野開拓研究プログラム「アジア諸文化間の多元的共生を求めて：過去から未来へ」平成１４年度報告書』、2003年7月28日、夏、東京、東京大学東洋文化研究所、pp. 16～27。
• 永ノ尾信悟、「S.R. Sarma, ヤーヴァニーからサンスクリタへ -- ペルシャ語の作品に影響を受けたサンスクリットの著作--」、『明日の東洋学』、9巻、2003年3月31日、春、東京、東京大学東洋文化研究所附属東洋学研究情報センター、pp. 5～7。
• 永ノ尾信悟、「儀礼から見たインドの過去と現在--- 新しいインド学の方途を求めて」、東京大学東洋文化研究所編、『アジア学の将来像』、2003年3月28日、夏、東京、東京大学出版会、pp. 381～403。
• Shingo Einoo, "Two Ritual Topics in the aahnika Section: The tiirthas in the Hand and the praaNaayaama," ZINBUN: Annals of the Institute for Research in Humanities, Kyoto University, 36, no.2, 2003.3, spring, Kyoto, Institute for Research in Humanities, Kyoto University, pp. 39-59.
• 永ノ尾信悟、「古代インドの儀礼における酒の使用」、吉田集而編、『酒をめぐる地域間比較研究』、（『ＪＣＡＳ連携研究成果報告』）、4巻、2003年1月31日、春、吹田、国立民族学博物館地域研究企画交流センター、pp. 149～165。
• Shingo Einoo, "Ritual Songs of the Lower Castes in Tirhut," W.L.Smith ed., Maithili Studies: Papers Presented at the Stockholm Conference on Maithili Language and Literature, (Stockholm Studies in Indian Languages and Culture), 4, 2003, Stockholm, Department of Indology, University of Stockholm, pp. 119-132.
• Shingo Einoo, "Notes on the Inauguration Ceremony of a Water Reservoir," Kimura Kiyotaka Hakase Kanreki Kinen Ronshu: East Asian Buddhism: Its Genesis and Development, 2002.11.16, fall, Tokyo, Shunjusha, pp. 718-703.
• 永ノ尾信悟、「ミティラー地方の農事格言集に見られる自然観察」、『人間-環境系ニューズレター』、（『東京大学東洋文化研究所広域連携研究プログラム「アジア的人間-環境系モデルの構築とその実践的検討」』）、3号、2002年11月15日、東京、東京大学東洋文化研究所、pp. 12～16。
• Shingo Einoo, "Two Ritual Topics in the yaajnavalkya smRti: The tiirthas in the Hand and praaNaayaama," 『南アジア研究』, 14, 2002.11, fall, 東京, 東京大学出版会, pp. 20-39.
• 永ノ尾信悟、「ＣＡＲＤ：ヒンドゥー儀礼研究のための基礎情報」、『データベースの活用と人文社会科学』、（『全国文献・情報センター人文社会科学学術情報セミナーシリーズ』）、12巻、2002年11月、神戸、神戸大学経済経営研究所付属政策研究リエゾンセンター、pp. 91～112。
• 永ノ尾信悟、「消えゆく伝統、肥大化する「伝統」」、関根康正編、『南アジア地域における経済自由化と『宗教空間』の変容に関する人類学的研究：生活宗教に探る「宗教対立」解消の方途』、（『課題番号11691062平成11年度-平成13年度科学研究費補助金 [基盤研究(A)(2)]研究成果報告書』）、2002年3月、春、pp. 1～28。
• 永ノ尾信悟、「インドはどう変わり、どう変わらないのか」、東京大学東洋文化研究所編、『アジアを知れば世界が見える』、2001年12月10日、東京、小学館、pp. 116～124。
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー儀礼研究のための基礎資料」、『明日の東洋学』、2000年12月25日、東京、東京大学東洋文化研究所附属東洋学研究情報センター、pp. 2～3。
• Shingo Einoo、「Is the saarasvatasattra the Vedic Pilgrimage?」、K. Kimura・F. Sueki・A. Saito・H. Marui編、『空と実在：江島恵教博士追悼論集』、2000年11月23日、秋、東京、春秋社、pp. 607～622。
• 永ノ尾信悟、「森雅秀著、『マンダラの密教儀礼』書評」、『南アジア研究』、12巻、2000年10月、東京、東京大学出版会、pp. 255～259。
• 永ノ尾信悟、「神話をつくる地上の神々 -- 古代インド祭式解釈文献の事例 --」、『中央評論』、52巻、3号、2000年10月、東京、中央大学中央評論編集部、pp. 60～65。
• 永ノ尾信悟、「第五章　自然を統べる神々」、松井健編、『自然観の人類学』、2000年9月9日、秋、宜野湾、榕樹書林、pp. 131～158。
• 永ノ尾信悟、「儀礼と宗教——王権儀礼としてのヒンドゥー年中行事」、濱下武志・川北稔編、『支配の地域史』、（『地域の世界史』）、11巻、2000年3月30日、春、東京、山川出版社、pp. 14～45。
• 永ノ尾信悟、「北ビハール，低カーストの儀礼の歌にみられる，ヒンドゥー・ムスリムの関係」、『東洋文化』、80巻、2000年3月23日、春、東京、東京大学東洋文化研究所、pp. 77～138。
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー祭祀の形成と展開」、『南アジア世界・東南アジア世界の形成と展開』、（『岩波講座世界歴史』）、6巻、1999年7月19日、夏、東京、岩波書店、pp. 225～244。
• Shingo Einoo, "The Autumn Goddess Festival: Described in the puraaNas," Masakazu Tanaka and Musashi Tachikawa eds., Living with zakti: Gender, Sexuality and Religion in South Asia, (Senri Ethnological Studies), 50, 1999.3.30, spring, Osaka, National Museum of Ethnology, pp. 33-70.
• Shingo Einoo, "book review: Muneo Tokunaga, The bRhaddevataa: Text Reconstructed from the Manuscripts of the Shorter Recension with Introduction, Explanatory Notes, and Indices," 『南アジア研究』, 10, 1998.10, fall, 東京, 東京大学出版会, pp. 120-127.
• 永ノ尾信悟、「バラモン伝承における聖典 -- ヴェーダ観念の拡張と空洞化 --」、市川裕・鎌田繁編、『聖典と人間』、（『宝積比較宗教・文化叢書』）、6巻、1998年3月28日、東京、大明堂、pp. 169～186。
• 永ノ尾信悟、「古代ジャワの酒とインド・中国の影響」、『日本醸造協会誌』、92巻、1997年3月、東京、日本醸造協会、pp. 195～202。
• 永ノ尾信悟、「聖地で何を行い、何を求めたか -- ヒンドゥー教年中行事儀礼との比較において」、『日本南アジア学会第9回全国大会報告要旨』、1996年10月、日本南アジア学会第９回全国大会事務局、pp. 42～45。
• Shingo Einoo, "book review: C. G. Kashikar, A Survey of the zuklayajurveda pariziSTas," IIJ, 39, 1996, pp. 259-268.
• Shingo Einoo, "The Formation of the Puja Ceremony," Studien zur Indologie und Iranistik, 20, 1996, pp. 73-87.
• Shingo Einoo, "The Relation between Disciplinary Studies and Area Studies: The Case of Indology," Institute of Oriental Culture ed., Conference Proceedings: Asia in the Twenty-First Century: Toward a New Framework of Asian Studies, 1996, Tokyo, Institute of Oriental Culture, University of Tokyo, pp. 10-16.
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー儀礼の歴史性、地域性及び社会階層性に関する研究」、『平成7年度科学研究費補助金（総合研究（A））研究成果報告書』、1996年、東京、東京大学東洋文化研究所。
• 永ノ尾信悟、『ヒンドゥー教年中儀礼の形成ーティティと神格の結びつきをめぐって』、（『Monumenta Serindica』）、26巻、1995年、東京、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、pp. 1～17。
• 永ノ尾信悟、「文献学者とフィールドワーク」、『民博通信』、67巻、1995年、吹田、国立民族学博物館、pp. 11～16。
• 永ノ尾信悟、「酒をつくる花マフア―インド」、山本紀夫・吉田集而編、『酒づくりの民族誌』、1995年、東京、八坂書房、pp. 195～202。
• 永ノ尾信悟、「古代インドの酒　スラー」、山本紀夫・吉田集而編、『酒づくりの民族誌』、1995年、東京、八坂書房、pp. 203～216。
• 永ノ尾信悟、「学界・研究動向」、久保木一政編、『AA研通信』、（『第27回南アジア研究集会』）、82号、1994年11月25日、東京、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、pp. 49～52。
• Shingo Einoo, "The naagapancamii as described in the puraaNas and its treatment in the dharmanibandhas," 『南アジア研究』, 6, 1994.10, fall, 東京, 東京大学出版会, pp. 1-29.
• 永ノ尾信悟、「1993年の歴史学界―回顧と展望　南アジア・古代」、『史学雑誌』、103巻、5号、1994年5月20日、夏、東京、山川出版社、pp. 267～270。
• Shingo Einoo, "The Nagapancami as Described in the Puranas and its Treatment in the Dharma-nibandhas," 『南アジア研究』, 6, 1994, 東京, 東京大学出版会, pp. 1-29.
• Shingo Einoo, "Analysis of the Ritual Structure in the niilamata," Yasuke Ikari ed., A Study of the Niilamata: Aspects of Hinduism in Ancient Kashmir, 1994, Kyoto, Institute for Research in the Humanities, Kyoto University, pp. 137-197.
• Shingo Einoo, "Changes in Hindu Ritual: With a Focus on the Morning Service," Yasuhiko Nagano and Yasuke Ikari eds., From Vedic Altar to Village Shrine, (Senri Ethnological Studies), 36, 1993.9.10, fall, Osaka, National Museum of Ethnology, pp. 197-237.
• 永ノ尾信悟、「プラーナ文献が記述する秋の女神の大祭」、『東洋文化』、73巻、1993年3月15日、春、東京、東京大学東洋文化研究所、pp. 121～163。
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー儀礼の変容　--　朝の勤行を例として --」、長野泰彦・井狩弥介編、『インド=複合文化の構造』、1993年1月20日、春、京都、法蔵館、pp. 261～318。
• 永ノ尾信悟、「水を清めるカタカの実」、松山利夫・山本紀夫編、『木ノ実の文化誌』、（『朝日選書』）、459巻、1992年9月25日、東京、朝日新聞社、pp. 99～101。
• 永ノ尾信悟、「寺院の供物、ココヤシの実」、松山利夫・山本紀夫編、『木ノ実の文化誌』、（『朝日選書』）、459巻、1992年9月25日、東京、朝日新聞社、pp. 103～104。
• 永ノ尾信悟、「マンゴーの漬物アチャール」、松山利夫・山本紀夫編、『木ノ実の文化誌』、（『朝日選書』）、459巻、1992年9月25日、東京、朝日新聞社、pp. 101～102。
• 永ノ尾信悟、「グリフヤスートラ文献にみられる儀礼変容」、『東洋文化研究所紀要』、118巻、1992年4月、春、東京、日光書院、pp. 43～86。
• 永ノ尾信悟、「ヒンドゥー、ムスリムの関係 -- 北ビハールの事例報告 --」、文部省科学研究費・特定領域研究(A)「南アジア世界の構造変動とネットワーク」総括班編、『1990年代における南アジアの構造変動(研究成果報告書)』、2巻、1992年2月10日、pp. 1～9。
• 永ノ尾信悟、「ジャガンナータ信仰とその縁起たん」、『民博通信』、55号、1992年2月、吹田、国立民族学博物館、pp. 2～25。
• 永ノ尾信悟, "Who is the Performer of the Samdhyopasana?," Wiener Zeitschrift fur die Kunde Sudasiens, BandXXXVI/Supplement band, 1992, pp. 59-67.
• Shingo Einoo, "book review: Wyne Howard, The Decipherment of the saamavedic Notation of the Jaiminiiyas," 1992.
• 永ノ尾信悟、「天界」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 482～483。
• 永ノ尾信悟、「通過儀礼」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 466～467。
• 永ノ尾信悟、「地獄」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 309～311。
• 永ノ尾信悟、「断食」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 440～441。
• 永ノ尾信悟、「他界観」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 419～420。
• 永ノ尾信悟、「葬制」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 408～409。
• 永ノ尾信悟、「祖先崇拝」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、p. 410。
• 永ノ尾信悟、「祭祀」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 274～275。
• 永ノ尾信悟、「季節観」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、p. 187。
• 永ノ尾信悟、「宇宙観」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、pp. 96～97。
• 永ノ尾信悟、「ミティラー」、『南アジアを知る事典』、1992年、東京、平凡社、p. 710。
• 永ノ尾信悟、「ヴァイドゥヤナータ詣でとその縁起たん」、『民博通信』、49号、1990年8月、吹田、国立民族学博物館、pp. 63～78。
• 永ノ尾信悟、「キールティムカのはなし」、『インド思想史研究』、6号、1989年11月、京都、インド思想史研究会、pp. 127～140。
• 永ノ尾信悟、「Mahadevapuja : Mithila 地方の事例報告」、『国立民族学博物館研究報告』、14巻、2号、1989年10月、吹田、国立民族学博物館、pp. 379～451。
• Shingo Einoo, Die Caaturmaasya oder die altindischen Tertialopfer. Dargestellt nach den Vorschriften der Brahmanas und der Srautasutras, 1988.2, Tokyo, 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所, xxii+383pp.
• 永ノ尾信悟、「ブラーフマナ文献の祭式解釈：古代インド季節祭 caaturmaasya を例として」、『国立民族学博物館研究報告』、10巻、1986年、吹田、国立民族学博物館、pp. 1001～1068。
• Shingo Einoo, "Textkritische Bemerkungen zum caaturmaasya-Abschnitt des vaaraaha-zrautasuutra," W. Morgenrot ed., Sanskrit and World Culture, 1986, Berlin, Akademie-Verlag, pp. 443-449.
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• Shingo Einoo, "Altindische Getreidespeisen," Muenchener Studien zur Sprachwissenschaft, 44, 1985, pp. 15-27.
• Shingo Einoo, "Studien zum zrautaritual I," Indo-Iranian Journal, 25, no.1, 1983.10, fall, The Hague, pp. 3-16.
• Shingo Einoo, "Zum Namen Caraka-," Studien zur Indologie und Iranistik, 8月9日, 1982, Reinbek, pp. 169-170.
• Shingo Einoo, "Wie steht das vaikhaanasa-zrautasuutra in der taittiriiya-Schule?," 『印度学仏教学研究』, 25, no.2, 1977.3, 東京, 日本印度學佛教學會, pp. 8-13.
• 永ノ尾信悟、「HiraNyakezi-zrautasuutra 研究 [I]」、『インド学報』、1巻、1975年12月、京都、インド学報社、pp. 55～92。
• Shingo Einoo, "Ueber die Methode der Zitierung der Mantras im bhaaradvaaja zrautasuutra," 『印度学仏教学研究』, 23, no.2, 1975.3, 東京, 日本印度學佛教學會, pp. 44-51.