.《归元镜》



   
庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷十「下编传奇二明代作品(下)」P.1093著录,谓存乾隆间刊本,署为四十二分录,而不作出。另有吴晓铃藏乾隆钞本《广归元镜》,共八十四出。

    郭英德《明清传奇综录》P.484著录,引《曲海总目提要》卷十二谓「明万历间杭州报国寺僧智达所撰也」,故以之归入明代作品。著录版本有:康熙三十八年(1699)云栖寺刻本,上海戏剧学院藏;康熙四十八年(1709)重刻本,北京大学图书馆藏;乾隆甲辰(四十九,1789)刻本,《古本戏曲丛刊五集》据之影印。

    按:《丛刊五集》所录,实即吴藏乾隆钞本,而并非乾隆刊本。只是所选不取原作刊本,而取增补本,令人不解,或有不可道的原因。但二家显然均未亲见乾隆或康熙刊本,故于作品时代归属均误。又,《中国古籍善本书目·集部·曲类》P.2126著录二种,一为清康熙三十八年云栖寺刻本,上海戏剧学院和武汉大学有藏;一仅注「清刻本」;均署「明释智达撰」。

    此书在日本传本甚多,各收藏图书馆之目录著录亦异。大多据中国学者之说,归入明代;亦有归入朝代不明者。唯京都大学、早稻田大学等列入清初。按:列入清初为是。

 

图版1

 

 

   此书最早版本当推东洋文化研究所仓石文库所藏本。此本全称:「异方便净土传灯归元镜三祖实录」,凡二卷。封面题「异方便净土传灯录上/板存杭州昭庆寺」(1)。开本甚大,天地亦宽。二册,高282毫米,宽181毫米,四周单边,白口,十行二十二字。有《净土传灯归元镜序》二,一署「壬辰孟春广陵严而和序」,一署「庚寅菊月哉生明日浙江右布政关西孟良胤识」(图23)。次为《归元镜规约》十五条,署「休闲老衲懒融道人识」。正文署「古杭报国嗣法沙门智达拈颂,弟子德日阅录」。下卷卷首有《问答因缘》、《客问决疑》二篇。书末有跋,末云「虞邑旌教寺募刻归元镜全部」。

 

图版2

图版3

 

 

 

    据中华书局版《清代职官年表》第三册第1760页的相关记载,孟良胤在顺治初在浙江任职;序文内容表明与作者为同时。故证实此戏确为清初作品,顺治七年庚寅(1650)前已经完稿;初次刊印在顺治壬辰(九年,1652)或稍后;仓石文库所藏者即为初刻本。

    此前国内学者所见者多为无序文之影印本,故未能考定其撰作年月。唯齐森华、陈多、叶长海主编的《中国曲学大辞典》第357页「归元镜」条,可知撰者是见过有序之清刻本的;后二位主编来自上海戏剧学院,其所见或即该院所藏之康熙刻本。但此条目之撰者因囿于《曲海总目提要》「明万历间杭州报国寺僧」之说,而未核查孟良胤等作序者之履历,遂以为孟氏作序之庚寅为明万历十八年(1590),两者相差一个甲子。且说《丛刊》所影印者为乾隆刊本,与郭氏之说同误。

    此戏以戏剧形式作三祖传记,在佛门影响至大,所以传刻甚广。顺治刊本之后,若如郭氏所录,康熙间即有三十八年云栖寺刻本、四十八年刻本,笔者未见;见有乾隆刻本多种。如早稻田大学藏本,高263毫米,宽170毫米,十行二十字,白口,四周单边。开本较顺治本略窄小,内文则同顺治刻本。唯分四册装,但一二、三四之间分册,为强行分册,非自然段落。前有二序,序文后增图多幅。卷末牌记:「乾隆甲辰(49年,1784)秋九月重刊板存西直门内龙王庙」。是为乾隆重刊本也。此种四册乾隆本,仙台的东北大学亦有收藏。只是二家的目录均将此戏列入弹词类,标作时代不明,则不知何故。另据各家书目,早稻田大学风陵文库、大阪图书馆尚藏有一册装的乾隆四十九年重刻本;又有苏州师林寺刊本,时间未详,亦为一册装,京都大学文学部藏。据天理图书馆馆藏卡片,有光绪十八序刊本,高280毫米,凡四册;又据早稻田大学风陵文库目录,藏有光绪十一年重订十八年刊本,二册装,牌记仍同乾隆本,为乾隆四十九年西直门龙王庙重刊,附录:问答因缘、客问决疑、归镜规约、戏剧供通。此数种暂据各家目录移录如上,实情容后日再细作查访。

 

                                                                        200245.黄仕忠先生赐稿


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